Jose Manuel Lopez-Mateos Moreno: APARTADO Nº10.-LA LETRA DE LA CANCION -ESCALERA AL CIELO ( EL RECORRIDO POR EL ARBOL CABALISTICO)

10.01.-LA LETRA DE LA CANCION
10.02.-EL ARBOL CABALISTICO UTILIZADO EN LA CANCION
10.03.-LOS SEPHIROTHS DEL ARBOLCABALISTICO UTILIZADO EN LA CANCION
10.04.-LOS SENDEROS Y SUS LOS ARCANOS QUE APARECEN EN LA CANCION
10.05.-LAS REFERENCIAS A LOS ARCANOS DEL TAROT EN EL ARBOL CABALISTICO
10.06.-LA ESVASTICA
10.07.-RESUMEN DEL SIMBOLISMO DE LA CANCION

FIGURA Nº144- LA ESCALERA AL CIELO

10.01.-LA LETRA DE LA CANCION

La letra de esta cancion
Hay una dama quien asegura que todo lo que brilla es oro
Y está comprando una escalera al cielo
Y cuando ella llega allí sabe si las tiendas están cerradas
Con una palabra ella puede obtener lo que vino a buscar
Mmmm.. oh oh oh oh ,Y está comprando una escalera al cielo
Hay un signo en la pared ,pero ella quiere estar segura
Y sabes que a veces las palabras tienen dos significados
En el árbol por el riachuelo hay un pájaro que canta y dice
Que a veces todos nuestros pensamientos son un presentimiento Mmmm... oh oh oh oh
Hay un sentimiento que tengo cuando miro hacia el oeste
Y mi espíritu clama por salir
En mis pensamientos he visto anillos de humo a través de los árboles
Y he escuchado las voces de aquellos que están parados y miran
Mmmm... oh oh oh oh ,Y está comprando una escalera al cielo
Y se susurra que pronto, si nosotros llamamos la melodía
Entonces el flautista nos guiará hacia la sabiduría
Y un nuevo día amanecerá para aquellos que están de pie
Y el bosque hará eco de risas

Y me hace preguntarme
Si hay bullicio en tu vallado .No te alarmes
Es solo la primavera limpia para la Reina de Mayo
Si hay dos senderos por donde puedes ir
pero en el sendero largo todavía hay tiempo,para cambiar de camino
.
Tu cabeza está zumbando, y no saldrá si no reconoces al flautista,
que está llamándote para que te unas a él.
Querida dama, puedes oir el viento soplar?
Y sabías que tu escalera llace en el viento susurrante?

Y mientras nosotros seguimos bajo el camino
Nuestras sombras mas grandes que nuestras almas
Allí camina una dama que todos conocemos
Quien resplandece luz blanca y quiere mostrar
Como todo aún se convierte en oro

Y si tu escuchas muy atento
La melodía vendrá a ti al final
Cuando todo es uno y uno es todo
Ser un rock y no un roll
Woe oh oh oh oh ,Y está comprando una escalera al cielo

10.02.-EL ARBOL CABALISTICO UTILIZADO EN LA CANCION

FIGURA Nº145-ZOAR ANPIN Y LA ASOCIACION PLANETARIA CON LAS SEPHIROTHS

10.03.-LOS SEPHIROTHS DEL ARBOLCABALISTICO UTILIZADO EN LA CANCION
10.03.01-Sephira de Tiphereth nº6 (Belleza) -los rayos de oro amarillo/el jardin del Eden

FIGURA Nº146-LA SEPHIRA DE TIPHERETH

Tiferet también ocupa un lugar en el pilar central, y se puede ver como una reflexión inferior de Kether, así como una mayor reflexión de Yesod y Malkuth. Tiferet se relaciona con el sol, y como tal, ocupa un lugar central en la cara inferior del árbol de la vida, tanto de la misma manera que el sol está en el centro del sistema solar. No es el centro del universo, como uno quizás podría argumentar Kether a ser, sino que es el centro de nuestro sistema astronómico local. No obstante, es el sol que da luz y vida, a pesar de que no se creó a sí mismo. Tiferet puede ser visto como una metáfora de estos mismos atributos.
Tiferet es único entre las Sefirot, ya que está conectado a todos los otros Sephirot (excepto Malkuth) a través de los caminos subjetivos del inconsciente. Su posición en el centro entre Keter y Yesod indica que muchos cabalistas que es algo de un Sephirot "conversión" entre la forma (Yesod) y la fuerza (Keter). En otras palabras, toda cruzar el camino del medio a través de resultados Tiferet en una polaridad invertida. La ley de conservación de la energía y la masa tiende a corroborar esta - en todos los casos de la transmutación de la energía, un sacrificio es necesario para una nueva forma puede nacer.
Tiferet es el centro del árbol. Cinco Sefirot rodean: arriba están Chesed a la derecha (al sur) y Gevurah a la izquierda (norte), y por debajo son Netzach a la derecha, Hod en la izquierda, y Yesod directamente debajo. En conjunto, estos seis son una sola entidad, Zer Anpin , que es la contraparte masculina de la sefirá femenina Malkuth . En ciertos contextos, Tiferet representa por sí solo todas las sefirot de Zer Anpin, de manera que todo el árbol aparece con sólo cinco Sefirot: Keter ,Jojmá , Biná , Tiferet, y Malkhut.
En el árbol estándar, Tiferet tiene ocho caminos, llevando (a la izquierda) a Keter (a través de Daat ), Binah, Geburah, Hod, Yesod, Netzaj, Jesed, y Chokmah.
Tiferet puede ser también una variación de la palabra "Tifarah" y en hebreo moderno utilizado en Israel se traduce como "Glory" (de Dios - " Elohim , Adonay )

10.03.02-Sephira de Chokhmah nº2 (Sabiduria)

FIGURA Nº147-LA SEPHIRA DE CHOKHMAH

Chokhmah ("Sabiduría") (o jojmá o hokhmah ) es la más alta de la sefirot de la línea derecha ( yamin kav , el "Pilar de la Misericordia") en el cabalístico Árbol de la Vida . Es a la parte inferior derecha de Kether , con Binah a través de ella. Debajo de ella son las Sefirot de Chesed y Netzach . Es comúnmente tiene cuatro caminos que van a Kether, Binah, Tiphereth y Chesed. (Algunos cabalistas atribuyen un camino entre Chockma y Gevurah .)
En el misticismo judío, denota el primer paso intermedio entre Keter y el resto de lasefirot , el reenvío y la canalización de Ein Sof por el resto de la sefirot .
Jojmá se asocia con el color gris.
Descripción
Según el Bahir: "El segundo (expresión) es la sabiduría, como está escrito:. 'YHWH me adquirió en el principio de su camino, antes de sus obras de antaño" (Proverbios 08:22) Y no hay un "principio", sino sabiduría ".
Chokhmah, la segunda de las diez sefirot, es la primera potencia del intelecto consciente dentro de la Creación, y el primer punto de la existencia "real", ya que Keter representa el vacío. De acuerdo con el libro de Job, "La sabiduría viene de la nada". Este punto es a la vez infinitamente pequeño, y sin embargo, abarca la totalidad del ser, pero sigue siendo incomprensible hasta que se le da forma y la forma en Binah .
El nombre de Dios asociado con Chokhmah es Yah.
Chokhmah aparece en la configuración de la sefirot en la parte superior del eje de la derecha, y corresponde en el tzelem Elokim ("la imagen de la Divina") en el ojo derecho, o hemisferio derecho del cerebro.
En su forma completamente articulada, Chokhmah posee dos partzufim ("caras" o "características"): la mayor de ellas se conoce como Abba ilaá ("el padre más alto"), mientras que la más baja se conoce como Israel Saba ( "Israel, el Viejo"). Estos dos partzufim se denominan conjuntamente como Abba ("padre").
Chokhmah está asociado en el alma con el poder de la percepción intuitiva, mostrando relámpago a través de la conciencia.El partzuf de Abba ilaá se asocia con el poder para extraer de forma espontánea como una visión del reino supraconsciente, mientras que el partzuf de Israel Saba se asocia con el poder para posteriormente dirigirla a la conciencia.
La "sabiduría" de Chokhmah también implica la capacidad de mirar profundamente en algún aspecto de la realidad y el resumen su esencia conceptual hasta que uno logra descubrir su verdad axiomática subyacente. Estas semillas de la verdad pueden ser transmitidas a la potencia compañero de Binah por el bien de análisis y desarrollo intelectual.
Chokhmah es el ("principio") fuerza primaria en el proceso creativo, creatividad , como está dicho: "Hiciste todas ellas hechas con Chokhmah." La primera palabra de la Torá (en Génesis , Bereshit significa "En el principio (Dios creó los cielos y la tierra)", se traduce (Targum Yonatan) como "Con Chokhmah (Dios creó ...)."
Chokhmah también se llama Miedo, 'porque no tiene ninguna medida de la frontera, y por lo tanto la mente no tiene el poder para comprenderlo ». El libro de Job 'He aquí que los estados el temor de Dios es la sabiduría, y el apartarse del mal, la inteligencia "(Job 28:28).

10.03.03-Sephira de Bisnah nº3(Entendimiento)

Binah , (que significa "entendimiento"), es el segundo intelectual sephira en elcabalístico Árbol de la Vida . Se sienta en el nivel por debajo de Keter (en las formulaciones que incluyen que sephirah), al otro lado de Chokmah y directamente por encima de Gevurah .

FIGURA Nº148-LA SEPHIRA DE BISNAH

Generalmente lo administra cuatro caminos: a Keter, Chockmah, Gevurah, y Tiphereth (algunos cabalistas lugar un camino de Binah a Chesed . así) en un antropomorfo visualización (en el que la sephira se invierten, como si uno está de pie en el interior del árbol , mirando hacia fuera) que puede estar relacionado con la "izquierda ojo "," izquierda hemisferio del cerebro o de la "" corazón . "
Descripción
Según el Bahir : "La tercera (enunciado):. cantera de la Torá, tesoro de la sabiduría, la cantera del espíritu de Dios, labrado por el espíritu de Dios Esto nos enseña que Dios cortó a cabo todas las letras de la Torá, grabándolas con el Espíritu, echando sus formas dentro de ella ".
Binah es la "comprensión intuitiva", o "contemplación". Se asemeja a un "palacio de los espejos" que refleja el punto de vista de puro Chokhmah , sabiduría, aumentando y multiplicándose en una variedad infinita de formas. En este sentido, es la 'cantera', que está tallada a cabo por la luz de la sabiduría. Es la matriz, lo que le da forma al Espíritu de Dios.
A nivel psicológico, Binah es "sabiduría procesada", también conocido como el razonamiento deductivo. Es davar davar mitoch -entendimiento una idea de otra idea. Mientras Chockmah es el intelecto que no emane del proceso racional (que se inspira o se enseña bien), Binah es el proceso racional que es innato en la persona que trabaja para desarrollar una idea totalmente.
Binah se asocia con la feminidad . El Bahir afirma: "Para quien pondrás comprensión de una Madre." Clásica estado textos judíos Binah yeterah Natun l'nashim ("una medida adicional de Binah se le dio a las mujeres").
En su forma completamente articulada, Binah posee dos partzufim . La mayor de ellas se conoce como Imma ilaá ("la madre más alto"), mientras que la más baja se denomina tevuná ("comprensión"). Estos dos partzufim se denominan conjuntamente como Imma ("la madre").

10.03.04-Sephira de Kether nº1(Corona) -Los rayos blancos

Kether ( hebreo : ( ayuda · info ) , iluminada Corona ) también conocida como Kether, es la más alta de la Sefirot del Árbol de la Vida en la Cábala . Desde su significado es "corona", que se interpreta como tanto la "más alta" de las Sefirot y la "corona real" de las Sefirot. Es entre Chokmah y Binah (Chokmah con la derecha y Binah en la izquierda) y que se encuentra por encima de Tiphereth . Generalmente se administra tres caminos, a Chokmah, Tiphereth, y Binah.

FIGURA Nº149-LA SEPHIRA DE KETHER

Kher es tan sublime, que se llama en el Zohar "el más oculto de todas las cosas ocultas", y es totalmente incomprensible para el hombre. También se describe como la compasión absoluta, y el rabino Moshe Cordovero lo describe como la fuente de los 13 atributos excelsos de la Misericordia .
Keter es invisible, incoloro.
Descripción
Según el Bahir : "¿Cuáles son los diez enunciados La primera es la corona suprema, bendito sea Su nombre y su pueblo".
La primera Sephirah se llama la Corona, ya que una corona se lleva por encima de la cabeza. Por tanto, la Corona se refiere a las cosas que están por encima de las capacidades de la mente de la comprensión. Todos los demás Sephirot son comparados con el cuerpo que comienza con la cabeza y sigue su camino hacia abajo en la acción. Pero la corona de un rey está por encima de la cabeza y se conecta el concepto de "monarquía", que es abstracto e intangible, con la cabeza tangible y concreta del rey.
Esta primera Sefirá representa el despertar de intenciones primordiales en el Ein Soph , o el despertar del deseo para venir a la variada vida del ser. ^{[ 2 ]} Sin embargo, en este sentido, a pesar de que contiene todo el potencial de los contenidos, que no contiene contenido en sí, y por lo tanto se llama 'Nada', 'La Luz Oculta "," El aire que no puede ser comprendido'. Siendo el deseo de llevar al mundo a la existencia, Keter es la compasión absoluta.
El nombre de Dios asociado con Keter es Ehyeh Asher Ehyeh , el nombre por el cual se reveló a Moisés desde la zarza ardiente ^{[ 4 ]} "Es a partir del nombre de Ehyeh que todo tipo de sustento emanan, procedente de la fuente, que es el infinito ".
Keter, a pesar de ser el más alto Sephirah de su mundo, recibe de la Sephirah de Malkuth del dominio sobre ella .La más alta Keter se sienta debajo de ninguna otra Sephirah, aunque está por debajo de O Ein Soph , que es la fuente de toda Sephirot.
Daat y Keter son los mismos Sephirah desde dos aspectos diferentes. Desde un aspecto, esta Sephirah se refiere a Keter y desde otro aspecto que se refiere como Da'at. Por lo tanto, cuando Daat se cuenta entonces Keter no se cuenta y cuando se cuenta Keter Daat no se cuenta

10.03.05-Sephira de Daat nº11(Conocimiento interno)La escalera al cielo -El paso por el abismo a los mundos espirituales

Daat o Daas (" Conocimiento ", ) es un hebreo palabra que significa creencia . En la rama de la judía mística conocida como la Cábala , Daat es la ubicación

FIGURA Nº150-LA SEPHIRA DE DAAT

(el estado místico), donde los diez sefirot en el Árbol de la Vida se unen como uno solo.
En Daat, todas las Sefirot existen en su estado perfecto de intercambio infinito. Los tres sefirot de la columna izquierda que recibir y ocultar la luz divina , en vez de compartir y revelarlo. Dado que todos los sefirot irradiar infinita autodonación Luz Divina, ya no es posible distinguir una sephira de otro, por lo que son uno.
Daat no siempre se representa en las representaciones de la sefirot , y podría en un sentido ser considerado como un "espacio vacío" en el que la joya de cualquier otra sefirot se puede colocar. Correctamente, la Luz Divina siempre brilla, pero no todos los seres humanos puedan verlo. La ocultación o revelación de la Luz Divina que brilla a través de Daat no sucede en realidad en sí misma Daat
Para intentar un acercamiento a la sefira de Daat,deberemos empezar por el inicio,ya hemos visto las sefiras que componen el árbol de la vida y están situadas en tres pilaresel Pilar de la Conciencia, el Pilar de la Fuerza, y el Pilar de la Forma.
El Pilar de la Conciencia ,es el pilar central y contiene a las sephiroth Keter, Tipheret, Yesod y Malkhut. El Preside la columna derecha-masculina el Pilar de la Fuerza contiene a las sephiroth Chokhmah, Chesed y Netzach. Preside la columna izquierda-femenina El Pilar de la Forma contiene a las sephiroth Binah, Gevurah y Hod,vemos que la sefira Daat no se nombra,incluso esta considerada como una antisefira o una sefira mistica.
Tambien sea explicado anteriormente,que significa el abismo situado en Daat el Conocimiento interno,y la separación que significa en el árbol la triada superior de sefiras,situadas fuera del universo conocido y del mundo físico.

10.03.06-La Resureccion de Lazaro en la sephira de Daat
Según dicen las Sagradas escrituras Lazaro fue resucitado por Jesucristo ,al cuarto dia después de su muerte
Había un enfermo, Lázaro de Betania, aldea de María y Marta, su hermana. Era María la que ungió al Señor con ungüento y le enjugó los pies con sus cabellos. Su hermano Lázaro estaba enfermo. Enviáronle a decir las hermanas: «Señor, el que tú amas, está enfermo». Al oírlo Jesús dijo: «Esta enfermedad no es de muerte, sino para la gloria de Dios, para que el Hijo del hombre sea glorificado por ello». Jesús amaba a Marta, a su hermana y a Lázaro. Después que oyó que estaba enfermo, se quedó aún dos días en el lugar donde estaba. Después dijo a los discípulos: «Vamos otra vez a Judea».Dijéronle los discípulos: «Maestro, te buscaban ahora los judíos para apedrearte, ¿y vas otra vez allí?». Contestó Jesús: « ¿No son doce las horas del día? Si uno camina de día, no tropieza, porque ve la luz de este mundo; pero si uno camina de noche, tropieza, porque no tiene luz». Dijo esto y después añadió: «Lázaro, nuestro amigo, duerme: pero voy a despertarlo».
Dijéronle los discípulos: «Señor, si duerme, sanará». Jesús había hablado de su muerte: pero ellos creyeron que hablaba del sueño.

FIGURA Nº151-LA RESURECCION DE LAZARO

Entonces Jesús les dijo claramente: «Lázaro ha muerto, y por vosotros me alegro de no haber estado allí, para que creáis: pero vamos a él». Entonces Tomás, llamado Dídimo, dijo a los condiscípulos: «Vamos también nosotros para morir con él».
Cuando llegó Jesús, Lázaro llevaba ya cuatro días en el sepulcro. Está Betania cerca de Jerusalén, como a unos quince estadios. Y habían venido muchos judíos a casa de Marta y María para consolarlas por su hermano. Apenas oyó Marta que venía Jesús, salió a su encuentro, y María seguía sentada en casa. Dice Marta a Jesús: «Señor, si hubieses estado aquí, no hubiera muerto mi hermano. Pero todavía sé que cualquier cosa que tú pidas a Dios te la concederá». Dícele Jesús: « Tu hermano resucitará». Dícele Marta: «Sé que resucitará en la resurrección del último día». Dícele Jesús: «Yo soy la resurrección y la vida: quien cree en mí, aunque muera, vivirá, y todo el que vive y cree en mí, no morirá jamás. ¿Crees tú esto?». Dícele: «Sí, Señor, yo creo en que tú eres el Mesías, el Hijo de Dios, que ha venido al mundo». Dicho esto, fue y llamó a María, su hermana, y le dijo en secreto: «El Maestro está ahí y te llama». Ella, apenas la oyó, se levanta rápidamente y va a él: pues Jesús no había llegado aún a la aldea, sino que estaba todavía en el sitio donde le había encontrado Marta. Los judíos que estaban con ella en la casa consolándola, viendo a María levantarse y salir precipitadamente la siguieron, pensando que iba al sepulcro a llorar allí. Apenas llegó María donde estaba Jesús, al verle, se arrojó a sus pies y le dijo: «Señor, si hubieras estado aquí, no hubiera muerto mi hermano». Al verla Jesús llorar, y que lloraban también los judíos que la acompañaban, se conmovió en su espíritu y se turbó y dijo: «¿Dónde lo habéis puesto?». Contestáronle: «Señor, ven y ve». Y Jesús lloró. Decían, pues, los judíos: « ¡Cómo lo amaba! ». Mas algunos de ellos decían: « ¿No podía éste, que abrió los ojos del ciego, hacer que él no muriera?».
Jesús conmovido de nuevo interiormente, llega al sepulcro. Era una cueva, y sobre ella había una piedra. Dice Jesús: «Quitad la piedra». Dícele Marta, la hermana del muerto: «Señor, ya huele; lleva cuatro días». Dícele Jesús: «¿No te he dicho que, si creyeres, verás la gloria de Dios?». Quitaron, pues, la piedra. Jesús entonces levantó los ojos al cielo y dijo: «Padre, te doy gracias porque me has escuchado. Yo sabía que siempre me oyes; pero lo he dicho por esta muchedumbre que me rodea, para que crean que tú me has enviado». Dicho esto, clamó con voz fuerte: «Lázaro, ven fuera». Salió el muerto con los pies y las manos atados con las vendas y su rostro envuelto en el sudario. Díceles Jesús: «Desatadlo y dejadlo caminar».
Muchos de los judíos que habían venido a casa de María y vieron lo que hizo, creyeron en él; pero algunos de ellos fueron a los fariseos y les dijeron lo que había hecho Jesús (Jn 11, 1-46).
Realizando un analisis de este escrito,nos damos cuenta que ela persona que no tiene fe en Jesucristo no tendra el conocimiento interno-la sefira de Daat para pasar el abismo y conseguir la vida eterna,es decir solo con la creencia podras desencarnar de tu cuerpo fisico y pasar a traves de la escalera a la triada superior de sefiras,por esto Lazaro vueve a encarnar con cuerpo físico

10.03.07-La escalera de Jacob en la sephira de Daat

Antes de seguir y por su importancia vamos a desarrollar un poco mas la sefira de Daat,la sefira que como hemos visto antes se situa en las aguas del abismo y es el unico paso o puerta del universo fisico ,si tuvieramos que simbolizarlo con algun elemento seria con la escalera
La Escalera de Jacob es una escalera

FIGURA Nº152-LA ESCALERA DE JACOB

mencionada en la Biblia (Génesis 28,11-19),
Llegando a cierto lugar, se dispuso a hacer noche allí, porque ya se había puesto el sol.
Tomó una de las piedras del lugar, se la puso por cabezal, y acostóse en aquel lugar. Y tuvo un sueño; soñó con una escalera apoyada en tierra, y cuya cima tocaba los cielos, y he aquí que los ángeles de Dios subían y bajaban por ella. Y vio que Yahveh estaba sobre ella, y que le dijo: «Yo soy Yahveh, el Dios de tu padre Abraham y el Dios de Isaac. La tierra en que estás acostado te la doy para ti y tu descendencia. Tu descendencia será como el polvo de la tierra y te extenderás al poniente y al oriente, al norte y al mediodía; y por ti se bendencirán todos los linajes de la tierra; y por tu descendencia. Mira que yo estoy contigo; te guardaré por doquiera que vayas y te devolveré a este solar. No, no te abandonaré hasta haber cumplido lo que te he dicho.»
Despertó Jacob de su sueño y dijo: «¡Así pues, está Yahveh en este lugar y yo no lo sabía!»
Y asustado dijo: «¡Qué temible es este lugar! ¡Esto no es otra cosa sino la casa de Dios y la puerta del cielo!» Levantóse Jacob de madrugada, y tomando la piedra que se había puesto por cabezal, la erigió como estela y derramó aceite sobre ella. Y llamó a aquel lugar Betel, aunque el nombre primitivo de la ciudad era Luz.

10.03.08-La escalera de grado y las virtudes teologales
• La Escalera apoya en el libro de la ley sagrada, qué es el altar, la piedra donde Jacob apoyo la cabeza del sueño,el caso de la Escalera de Jacob. Remontándonos a este objeto, Jacob tuvo un sueño en donde vio una escalera que conectaba la tierra con el cielo (… del mismo modo como lo haría la Plomada) por donde bajaban y subían los ángeles. En este caso, la escalera nos muestra el progreso en el sentido vertical que caracteriza al Masón/a, en donde el final de cada peldaño no es más que el comienzo de otro nivel superior. En esta escalera se representan tres virtudesteologales:

FIGURA Nº153-LA ESCALERA EN EL CUADRO DE GRADO CON LAS VIRTUDES TEOLOGALES

La Fe(Unas llaves)Es un don, una luz divina por la cual somos capaces de reconocer a Dios, ver su mano en cuanto nos sucede y ver las cosas como Él las ve. Por tanto, la fe no es un conocimiento teórico, abstracto, de doctrinas que debo aprender. La fe es la luz para poder entender las cosas de Dios,en nuestras potencialidades humanas (simbolizada por la pequeña cruz),
La Esperanza(Una ancla)Es la virtud teologal por la cual deseamos a Dios como Bien Supremo y confiamos firmemente alcanzar la felicidad eterna y los medios para ello. ,en nuestro perfeccionamiento moral y en el perfeccionamiento de la humanidad (representada por la firmeza y solidez de una ancla),
La Caridad(Un corazón) Es la virtud por la que podemos amar a Dios y a nuestros hermanos por Dios. Por la caridad y en la caridad, Dios nos hace partícipes de su propio ser que es Amor.
La experiencia del amor de Dios la han vivido muchos hombres. San Pablo dice: “Me amó y se entregó por mí”. Y quienes han experimentado este amor han quedado satisfechos y han dejado todas las seguridades de la vida para corresponder a este amor de Dios. Con nuestros semejantes como principio fundamental de nuestra hermandad (representada por un corazón).

10.04.-LOS SENDEROS Y SUS LOS ARCANOS QUE APARECEN EN LA CANCION
10.04.01.- El arcano del loco

El loco del tarot de B.O.T.A. (Builders of the Adytum) - Carta Sin numero

*Clave*		*El Loco* simboliza aquello que tiene aire o Aliento. El Loco es la Juventud Eterna. Muestra que la FUERZA UNA nunca envejece, siempre está en la plenitud de su poder. Su actitud expresa confianza y gozosa aspiración.
*Número*	1 *Los ocultistas comprenderán que nos referimos al Huevo Cósmico, y al Anillo-No-Se-Pasa.*
*Letra Hebrea*	*Aleph* Poder Cultural, Energía creadora, Poder de Vida, el principio vital de las plantas, animales y Hombres, que viene hasta nosotros en forma física como energía proveniente del Sol. Este principio es llamado también Aliento de Vida. Es el Pneuma de los Griegos, el Prana del Sánscrito, el Ruach de los Hebreos, el Espíritu del Latín.Literalmente estas palabras significan "aliento". *Secundariamente, Espíritu, o Energía de Vida que lo penetra todo.*
*Significación*	*Buey* *el poder motriz*
*Color*	*Amarillo*
*Nota*	Mi
*Gematría*	1
*Astrología*	*Urano*
*Alquimia*	*Aire*

El Sol en la figura se refiere a la FUERZA UNA. Es blanco para indicar que es la Energía Radiante Universal concentrada y distribuida por todos los soles del Universo.
Las montañas representan las concepciones matemáticas abstractas que se encuentran más allá de todo conocimiento de la Naturaleza. Como tales, son frías y sin interés para muchos. Pero al derretirse la nieve sobre los picos alimenta las corrientes que hacen fértiles los valles. Así también los principios de la Sabiduría Eterna alimentarán su consciencia y hará fértil su imaginación, transformando su vida entera.
La corona alrededor de la cabeza del Loco simboliza el reino vegetal, también Victoria.
El bastón es la Voluntad y la bolsa es la Memoria.
La rosa blanca representa deseo purificado. Las vestiduras del Loco consisten en una ropa interior blanca y una exterior negra y bordada de rojo. Blanco es pureza, verdad y sabiduría. Está cubierto con el negro de la ignorancia y la ilusión, bordado con la pasión, la acción y el deseo. Está ceñida por un cinturón que tiene doce ornamentos, siete de los cuales se ven en la figura. El cinturón representa el tiempo, y los astrólogos encontrarán la contemplación de este simbolismo de mucho interés. Las ruedas que ornamentan la vestidura externa son de 8 radios. Simbolizan el movimiento giratorio a través del cual la FUERZA UNA se manifiesta.
El pequeño perro simboliza el intelecto, la mente simplemente razonadora. Es un compañero fiel, pero debe tener un amo.
10.04.02.- El arcano del mago-Como todo aún se convierte en oro

El mago del tarot de B.O.T.A. (Builders of the Adytum) - Carta con numero1

*Clave*		El Mago
*Número*	1
*Letra Hebrea*	Beth
*Significación*	Casa
*Color*	*Amarillo*
*Nota*	Mi
*Gematría*	2
*Astrología*	*Mercurio*
*Alquimia*	*Mercurio*

El título se refiere al Hombre como director de la fuerza a través de la cual transforma su consciencia y alcanza el estado conocido por los ocultistas como Iniciación. El número 1, que es simbolizado geométricamente por un punto, significa concentración, atención, una limitación del campo de actividad. Esto se refiere a la práctica, que es absolutamente indispensable para todo aspirante a la Verdad. Hasta que haya aprendido a concentrarse no podrá realizar la Gran Obra. Estudie esta Clave muy cuidadosamente y le ayudará a aprender a concentrarse, porque su simbolismo fue creado con tal fin.
Las rosas del arbusto representan deseo y ha sido sabiamente dicho que "el deseo es la motivación de la evolución".
La figura central, por su postura, indica claramente que extrae el poder de arriba. Este es un punto central de la doctrina secreta, porque usted no puede empezar a usar las fuerzas más sutiles de la naturaleza hasta que haya comprendido que no hace absolutamente nada por sí mismo, sino que simplemente actúa como un canal a través del cual se expresa la FUERZA DE VlDA; Su vara levantada es símbolo de su habilidad para dirigir las fuerzas naturales con las que trabaja, y también del axioma Hermético: "Lo que está arriba es como lo que está abajo". El 8 horizontal representa dominio, fuerza y control y es también, el signo matemático del infinito. La mano izquierda del Mago señala la tierra en un gesto de concentración.
El cabello negro rodeado por una banda simboliza la limitación de la ignorancia por el conocimiento. La rosa roja es acción y deseo. La vestidura blanca, simbolizando sabiduría, está rodeada por la serpiente de la eternidad. La mesa es el campo de atención y es el banco de trabajo del Mago. Los implementos son: el Bastón, la Copa, la Espada y los Pentáculos (oros). Representan el Fuego, el Agua, el Aire y la Tierra; también Voluntad, lmaginación, Acción e Incorporación Física.
El jardín es la mente subconsciente que se cultiva por actos de atención de la mente consciente. De este jardín proceden todos los poderes del subconsciente.
Los lirios, por su blancura y por sus seis pétalos, representan la percepción abstracta de la Verdad, como también las leyes cósmicas y los principios por los cuales se sostiene el universo

10.04.03.- El arcano de la Gran Sacerdotiza

La Gran Sacerdotiza del tarot de B.O.T.A

Clave		La Gran Sacerdotisa *La Gran Sacerdotisa es una Virgen,*
Número	2
Letra Hebrea	Gimel
Significación	Camello
Color	Azul *el color azul que predomina en esta Clave, así como el manto fluídico, representa el Agua. La cortina detrás de la Gran Sacerdotisa es un símbolo de Virginidad.*
Nota	Sol #
Gematría	3
Astrología	LunaLa atribución astrológica de la Clave 2 es la Luna. La Luna es la reflectora de la luz solar y por lo tanto es un símbolo de reflexión, duplicación (como en un espejo), e ideas similares. La creciente lunar tiene la forma de una copa y por eso simboliza receptividad. Estas propiedades son las de la mente subconsciente. Podrá ver inmediatamente que los factores de reflexión y duplicación son esenciales para la facultad de la memoria, la cual está simbolizada por ésta Clave.
Alquimia	Plata

La substancia universal ha sido llamada por algunos científicos modernos "materia mental". Los ocultistas han sabido durante siglos que el universo está realmente formado de energía mental. Esta substancia primordial, conocida por los Hindúes como Prakriti, ha sido simbolizada siempre por el Agua y por la Virgen. y Conecta las dos columnas la de la luz y la de la oscuridad y todos los otros pares de opuestos, simbolizando así los poderes asociativos del subconsciente. Este simbolismo de los pares de opuestos está también representado por los ornamentos del velo, que simbolizan los modos activo y pasivo de la expresión del Poder de Vida.
El simbolismo de la piedra cúbica es demasiado extenso para darlo aquí en detalle, pero podemos decir que la PIEDRA es una palabra esotérica que representa Unión, Vida y Sabiduría.
La corona de plata representa las crecientes y menguantes de la luna, indicando periodicidad y ritmo. El pergamino indica memoria, historia, el registro de la experiencia. La palabra TORA significa Ley.
10.04.04.- El arcano de la Emperatriz o la reina de mayo–el pajaro que canta/la primavera/la vida

La emperatriz del tarot de B.O.T.A.

Clave		La Emperatriz
Número	3
Letra Hebrea	Daleth
Significación	Puerta
Color	Verde
Nota	Fa #
Gematría	4
Astrología	Venus
Alquimia	Cobre

Fundamentalmente esta Clave representa la Imaginación Creadora. Todo su simbolismo se refiere básicamente a la reproducción, multiplicación y crecimiento. En contraste directo con la virginidad de la Gran Sacerdotisa, la Emperatriz es una matrona embarazada. Es Venus, la diosa del Amor, de la Belleza, del Crecimiento y la Fecundidad. Es el principio de la GRAN MADRE en la naturaleza. Representa la actividad de la mente subconsciente.
El arroyo y la caída de agua simbolizan la corriente de la consciencia. Fluye del manto de la Gran Sacerdotisa, como todas las corrientes pintadas en el TAROT. El agua cayendo en el pozo es nuevamente la representación de las potencias positiva y negativa de la Fuerza de Vida. Estas potencias están también simbolizadas por el cetro de la Emperatriz.
El corazón y la paloma, las perlas, el trigo y los árboles son todos símbolos de Venus. El collar de siete perlas simboliza los planetas de la astrología y las doce estrellas sobre su cabeza representan los doce signos del Zodíaco.

10.04.05.- El arcano de los Amantes o los parados que de pie miran al cielo

Los Amantes del tarot de B.O.T.A

Clave		Los Amantes
Número	6
Letra Hebrea	Zaïn
Significación	Espada
Color	Naranja
Nota	Re
Gematría	7
Astrología	Géminis
Alquimia	Aéreo

Discriminación es la nota Clave de la sexta carta. Su simbolismo expresa gráficamente diferencias claras. La letra Zain significa una espada, que es un instrumento para herir. A esta Clave también se le atribuye la Inteligencia que Dispone y disponer significa literalmente "colocar aparte", o separar. Además, se le atribuye el signo Zodiacal Géminis. Géminis quiere decir los Gemelos y su signo es aproximadamente II. Esto da una clave de la Doctrina Oculta de que todos los opuestos son realmente los aspectos de UNA COSA y que son complementarios. El título, Los Amantes, indica esto más gráficamente.
El Sol es símbolo de iluminación y de la FUERZA UNA que se diferencia en pares de opuestos. El Angel representa la Superconsciencia y las nubes indican que ésta se encuentra parcialmente escondida de nosotros en nuestro estado presente de desarrollo consciente. La montaña simboliza realización. El hombre y la mujer son Adán y Eva, o los prototipos de la especialización de la Fuerza de Vida como macho y hembra. El árbol de 12 llamas, detrás del hombre, representa los signos del zodíaco y el que se halla detrás de la mujer, los cinco sentidos. Este último porta la idea de discriminación entre los opuestos porque lleva los frutos del conocimiento del bien y del mal. Además, los cinco sentidos son instrumentos que nos capacitan para discriminar entre una cosa y otra. La serpiente representa la fuerza oculta conocida como Kundalini. Vea la explicación de la Clave 8.
10.04.06.-El arcano del Emperador- Ser un rock y no un roll

El Emperador del tarot de B.O.T.A

Clave		El Emperador
Número	4
Letra Hebrea	Heh
Significación	Ventana
Color	Rojo
Nota	Do
Gematría	5
Astrología	Aries
Alquimia	Ígneo

El significado fundamental de la Clave 4 es la Razón. La Clave es llamada El Emperador, y el Emperador es quién vigila y controla. Esta es la función básica de la razón, porque a través de ella supervisamos y controlamos nuestras actividades diarias. La Visión está también atribuida a esta carta y tiene una cercana conexión con la facultad de la razón, cuando consideramos la razón como "discernimiento", o visión mental. La Vista física también está representada en esta Clave, y el color naranja al fondo es simbólico del Sol, causa de la luz por cuyo medio estamos también en capacidad de ver.
La montaña representa la actividad ígnea de Marte y Aries, los cuales están atribuidos a esta Clave. Aries también está simbolizado por la cabeza de carnero sobre los hombros y sobre el trono, y Marte por la armadura de acero con la cual está cubierto el Emperador. Las doce puntas que ornamentan el yelmo son también astrológicas.
El globo es un símbolo convencional de dominio. Este globo y la cruz, como el círculo y la Tau del centro, simbolizan las potencias masculina y femenina de la energía mental radiante, o FUERZA DE VIDA.
Las faldillas púrpura sobre la armadura indican su gobierno, pues el púrpura es el color de la realeza.
10.05.-LAS REFERENCIAS A LOS ARCANOS DEL TAROT EN EL ARBOL CABALISTICO

10.05.01.-Primer recorrido

FIGURA Nº154- EL PRIMER RECORRIDO

1.-Hay una dama quien asegura que todo lo que brilla es oro Y está comprando una escalera al cielo Y cuando ella llega allí sabe si las tiendas están cerradas Con una palabra ella puede obtener lo que vino a buscar Sendero 2-letra hebrea Beth(La Gran Sacerdotiza)-Es la mujer misteriposa de magia negra de Abraxas,Lilith del paraíso terrenal.(La sephira de Tipheret la Belleza nº 6)-el color oro ,emana amarillo,ver la cortina posterior de granadasdetras de la sacerdotisa,y el suelo la emanación del oro de Tifereth en su espalda (La sephira de Daat(Conocimiento interno ) nº11- La dama necesita la escalera para pasar el abismo y llegara Kether sephira nº1,el abismo es el paso por laMuerte Fisica y entrar en el mundo del espiritual El sueño de Jacob-Los que subian y bajaban de la escalera eran los angeles,el mundo espiritual esta abierto por medio de la escalera.Luego esta dama también representa la mensajera de la muerte .El cielo es el símbolo de la sephira de Kether –Corona nº1(Poderes asociativos del subconsciente de la Gran Sacerdotiza-El Conocimiento interno -Daat) Para pasar el abismo con una escalera debes tener conocimiento internoColor blanco ver la gran sacerdotiza(La palabra es “TORA “significa Ley-Aleister Crowley-Haz lo que quieras.),Con fuerza establecere y renovare Pilar B-Boaz-Con fuerza,negro lo inmanifestado,su elemento es el agua Pilar J-Jaquin Establecere,blanco,lo manifestado,su elemento es la tierra.Y tu mismo representas la renovaciónmediante el elemento es el fuego.LA MUERTE FISI. El ave Fenix renació de sus propias cenizas
2.Hay un signo en la pared ,pero ella quiere estar segura Y sabes que a veces las palabras tienen dos significados En el árbol por el riachuelo hay un pájaro que canta y dice Que a veces todos nuestros pensamientos son un presentimiento La letra hebrea Beth en el sendero que significa dualidad y pluralidad en la Creacion.Vemos que la letra hebrea del sendero representa la dualidad en la Creacion ( La emperatriz significa la union de la potencia masculina y femenina,dos significados en la misma palabra)Sendero 3-letra hebrea Guimmel-simbolo de bondad(La Paloma de la Emperatriz antes en el tarot era un pajaro,son los símbolos de Venus- sensibilidad femenina )lo que significa que los pajaros hablen-MENSAJES DE LOS DIOSES.EURIPIDES (Actividad de la mente subsconciente estamos uniendo la sephira de Binah Entendimiento con la sephira de Hockma -Sabiduria) A través del entendimiento de los hechos y de las cosas adquirimos sabiduría internaConfiguracion del eje horizontalSe ha formado la cruz con los dos senderos
3.-Hay un sentimiento que tengo cuando miro hacia el oeste Y mi espíritu clama por salir En mis pensamientos he visto anillos de humo a través de los árboles Y he escuchado las voces de aquellos que están parados y miran (Mirando desde la sephira de Tiferet(Belleza) Nº 6 al oeste tenemos La sephira de Binah-Entendimiento)y el sendero nº6 de los amantes ,corresponde con los atardeceres y las puestas de Sol (La serpiente la energia del Kundalini –La luz.la consciencia en los amantes,sendero nº12,la serpiente tras la mujer en el árbol de la ciencia del bien y el mal.La consciencia ) Sendero 6-la letra hebrea Vau-Rendicion y transformación (Las Nubes que oscurece al hombre la visión del arcángel Rafael en los amantes) Los arboles de la Sabiduria detrás del hombre y de la Consciencia detrás de la mujer (Los amantes Adan y Eva enrepresentación del Reino Humano parados que miran ),las voces son las del arcangel Configuracion de la aspa izquierda
4.-Y se susurra que pronto, si nosotros llamamos la melodía Entonces el flautista nos guiará hacia la sabiduría Y un nuevo día amanecerá para aquellos que están de pie Y el bosque hará eco de risas (El aliento de vida) –el arcano del loco Sendero 1-letra hebrea de Alef,símbolo de unidad (La esfera de la Hockma-Sabiduria nº2 por el sendero nº1 –El flaustista es el loco) Vemos que es al este donde se situa el loco el sol blanco nace por el esteConfiguracion del aspa derecha (El bosque de la emperatriz)

10.05.02.-Segundo recorrido

FIGURA Nº155- EL PRIMER RECORRIDO

5.-Y me hace preguntarme Si hay bullicio en tu vallado .No te alarmes Es solo la primavera limpia para la Reina de Mayo Si hay dos senderos por donde puedes ir pero en el sendero largo todavía hay tiempo,para cambiar de camino (El nacimiento de La primavera) (La emperatriz-La germinacion) (Los dos senderos ala sephira de Kether-Corona)nº1 El sendero corto nº12,el arcano de la gran sacerdotiza El sendero largo nº23,por los arcanos de los amantes,la emperatriz y el loco (Pasando al sendero corto de la Gran Sacerdotiza)
6.-Tu cabeza está zumbando, y no saldrá si no reconoces al flautista, que está llamándote para que te unas a él. Querida dama, puedes oir el viento soplar? Y sabías que tu escalera llace en el viento susurrante? Reconocer al loco que te llama) ( el viento sobre el abismo) ( la escalera esta sobre el abismo)
7.-Y mientras nosotros seguimos bajo el camino Nuestras sombras mas grandes que nuestras almas Allí camina una dama que todos conocemos Quien resplandece luz blanca y quiere mostrar Como todo aún se convierte en oro (La sephira de Daat-Conocimiento Inteno ) (el paso por el abismo) (La gran sacerdotiza) (El vestido de la Gran sacerdotiza),iluminado por Kether (El poder del mago)
8.-Y si tu escuchas muy atento La melodía vendrá a ti al final Cuando todo es uno y uno es todo Ser un rock y no un roll (El aliento del loco) (La sephira de Kether) (Ser un cubo de piedra) Piedra es unión,vida y sabiduría(El emperador)

10.05.03.-La figura

FIGURA Nº156- LA FIGURA COMPUESTA POR LOS DOS RECORRIDOS

FIGURA Nº157- - ESVASTICA DEXTROGIRO Y LEVOGIRO

FIGURA Nº158- ESVASTICA INDIA

FIGURA Nº159- ESVASTICA

10.06.-LA ESVASTICA
La esvástica o suástica es una cruz cuyos brazos están doblados en ángulo recto. Puede aparecer de dos maneras:
en sentido dextrógiro cuando gira a la derecha (o sea, cuyo brazo superior apunta hacia la derecha):
en sentido levógiro cuando gira a la izquierda (o sea, cuyo brazo superior apunta hacia la izquierda):.
Geométricamente, sus 20 lados hacen de ella un icoságono irregular.
10.06.01.-Origen y descripción
Según s0ir Alexander Cunningham (citado por sir Monier William) se trata de un monograma generado por la conjunción de las letras su astí en caracteres ashoka (anteriores a la escritura devanagari, que son las que desde hace varios siglos se utilizan en la escritura del sánscrito). Según algunos autores esto demuestra que el símbolo no fue creado en esta era, sino aproximadamente en el siglo V a. C., e incluso pudo haber sido anterior. Aunque los visnuistas dicen que la esvástica está eternamente dibujada en una de las cuatro manos del dios Visnú.
Este símbolo, que ha venido apareciendo repetidamente en la iconografía, el arte y el diseño producidos a lo largo de toda la historia de la humanidad, ha representado conceptos muy diversos. Entre estos se encuentran lasuerte, el Brahman, el concepto hindú de samsara (reencarnación) o a Suria (dios del Sol), por citar solamente los más representativos. En principio la esvástica fue usada como símbolo entre los hindúes. Se menciona por primera vez en los Vedas (las escrituras sagradas del hinduismo más primitivo), pero su uso se traslada a otras religiones de la India, como el budismo y el yainismo.
10.06.02.-Otros nombres
· Cruz gamada (en heráldica), ya que cada brazo se asemeja a una letra griega gamma mayúscula (Γ). Asimismo tenemos que en francés es croixgammée, en inglés fylfot, en alemán Winkelmaßkreuz, en holandéshakenkruis y en italiano croceuncinata. Asimismo se usa el término gammadion (de gamma, tercera letra del alfabeto griego).
· Cruz cramponada (en heráldica), ya que cada brazo se asemeja a una de las púas de un crampón (en francés: croixcramponnée, en inglés: cramponnedcross, en alemán: Hakenkreuz, en italiano: croceuncinata, en holandés: weerhakenkruis, en húngaro: horogkereszt).
· Tetraskel se relaciona con el nombre griego tetraskelion (lit. «cuatro piernas»). Se han encontrado tetraskeles prerromanos (tétrascelas dextrógiros y levógiros) en Vizcaya, en las estelas encontradas en Arrieta, Fórua yBusturia. En Busturia también se ha encontrado una esvástica levógira.
10.06.03.-En la tradiciones paganas europeas
En ciertas tradiciones paganas europeas, la esvástica, en sus dos modalidades, dextrógira y levógira, es el símbolo que se utiliza para representar, respectivamente, las puertas del nacimiento y de la muerte.
En estas tradiciones, la esvástica también está ubicada en la rueda zodiacal, en los signos de Piscis y de Virgo, representando el primero la puerta del nacimiento y el segundo la puerta de la muerte. El eje que trazan ambos signos divide la rueda zodiacal en dos semicírculos. El semicírculo que va desde Piscis hasta Virgo (siguiendo el orden de los signos) representa una vida o encarnación, y el que transcurre desde Virgo hasta Piscis representa el tránsito o tiempo entre dos vidas. La rueda zodiacal entera representa el eterno transitar de una encarnación a la siguiente o metempsicosis De ahí que en ese transitar cíclico existan dos puertas para pasar de un estado a otro; la puerta del nacimiento y la puerta de la muerte, representadas por la esvástica dextrógira y levógira respectivamente. Son puertas giratorias y el sentido de giro es vital porque determina si se dará paso a una vida o al tránsito.

FIGURA Nº160- - ESVASTICA

FIGURA Nº161- ESVASTICA

FIGURA Nº162- ESVASTICA

Obsérvese que la esvástica dextrógira se convierte en levógira si se mira desde atrás. Lo que viene a significar que tanto el nacimiento como la muerte son relativos y dependen de la perspectiva desde la que se mira. Un nacimiento en la vida es una muerte en el tránsito, y una muerte en la vida es un nacimiento en el tránsito. Cuando un ser muere en la vida, nace en el más allá, y viceversa. Y el símbolo de la esvástica es sencillamente perfecto para representar esta idea de relatividad entre la vida y la muerte..
10.06.04.-Cristianismo
Algunas iglesias cristianas románicas y góticas contienen cierta decoración de esvásticas, reminiscencias de motivos romanos anteriores, ya que los cristianos la usaban para disimular una cruz y así evitar la persecución.
Según investigadores, como John Cooper, señalan que en tiempos medievales se podía encontrar en diversos templos en Europa, la figura de gammadión, una cruz formada por cuatro letras gamma (Γ) imitando la forma de la esvástica, representando a los cuatro redactores de los evangelios canónicos, libros principales del cristianismo, siendo el centro, el símbolo de Jesús de Nazaret.
Otros autores, como Guillermo Alfredo Terrera, señalan que hay evidencias de que ciertos grupos cristianos utilizaron esvásticas dextrógiras, que colocaron en sus tumbas y monumentos, al menos durante los primeros siglos de expansión cristiana en el continente europeo, pudiendo encontrarse en lugares tan diversos como la Basílica de Santa Eulalia (Mérida) o la catedral de Notre Dame (de París).
10.06.05.-Antiguas tradiciones indoeuropeas
Logo de una edición de 1911 de Kipling.
En la religión ancestral protoindoeuropea, la esvástica o rueda solar a menudo representaba al sol y su poder. Se ha relacionado con la cruz solar (un símbolo parecido a la cruz celta pero con los brazos de igual longitud) y asimismo existieron combinaciones de ambos. En la Hispania prerromana aparece entre los arévacos. En la mitología germánica, la esvástica también representa poder e iluminación, de ahí que se asociase a los dioses del trueno como Thor (la esvástica era el símbolo de Mjolnir, el martillo de Thor), en la mitología nórdica, y Taranis, en la mitología celta. En Irlanda, una rueda solar semejante se conoce como cruz de Brigit y se usa para alejar el mal.
10.06.06.-En la Europa de inicios del siglo XX
Escarapela de la Fuerza Aérea Finlandesa entre 1918 y 1945.
El autor británico RudyardKipling, sumamente influenciado por la cultura de la India, tenía una esvástica en la cubierta de todos sus libros hasta que el surgimiento del nazismo lo hizo poco conveniente. También los boy scouts lo usaron como símbolo. Según Johnny Walker, los scouts empezaron a usarlo en el primer ThanksBadge que data de 1911. El motivo de la Medalla al Mérito, diseñado por Robert Baden-Powell en1922, como signo de buena suerte al que la recibiera, añade una esvástica a la flor de lis de los Scouts. Al igual que Kipling, Baden-Powell probablemente conoció este símbolo en la India. En 1934 muchos scouts solicitaron que se cambiase la insignia debido a que el partido nazi ya usaba la esvástica. En 1935 se lanzó una nueva medalla al mérito sin la esvástica.

FIGURA Nº163- - ESVASTICA

FIGURA Nº164- ESVASTICA CRUZ GAMADA

FIGURA Nº165- ESVASTICA

Entre 1918 y 1945 la Fuerza Aérea Finlandesa empleó la esvástica como distintivo nacional oficial. La organización LottaSvärd también la usó. Una esvástica azul fue marca de buena suerte empleada por el conde sueco Erich von Rosenque durante la Guerra Civil Finlandesa donó el primer avión al Ejército Blanco Finlandés. No existe conexión con el uso nazi de la esvástica. Todavía aparece en muchas medallas finlandesas, disimulada visualmente. La compañía sueca ASEA, hoy parte de Asea Brown Boveri, desde el siglo XIX hasta 1933 tuvo en su logotipo una esvástica que fue finalmente eliminada. En Letonia una esvástica conocida como Cruz del trueno o Cruz de fuego fue el distintivo de la Fuerza Aérea Letona. También fue usado por el movimiento fascista letón Perkonkrusts (Cruz del Trueno), así como por organizaciones no políticas.
Swastika es el nombre de una pequeña comunidad del norte de Ontario, Canadá. Está situada a unos 580 km de Toronto y a 5 km del lago Kirkland. El pueblo se fundó en 1906 y, a raíz del descubrimiento de yacimientos auríferos, se forma la SwastikaMining Company en 1908. Durante al Segunda Guerra Mundial el gobierno de Ontario quiso cambiar el nombre del pueblo pero la población se opuso.
En Windsor (Nueva Escocia), entre 1905 y 1916, hubo un equipo de hockey sobre hielo llamado Los Swastikas y sus uniformes mostraban ese símbolo. Equipos con el mismo nombre los hubo también en Edmonton (Alberta), en torno a 1916, y en Fernie (Columbia Británica), alrededor de 1922.
10.06.07.-Esvástica en la bandera de laAlemania Nazi.
Para muchos occidentales, la esvástica se asocia primordialmente con el nazismo en particular.
Los nazis adoptaron la esvástica en 1920 pero ya estaba en pleno uso como símbolo entre los movimientos nacionalistas alemanes völkisch, los cuales poseían ciertas veleidades místico-esotéricas. Por este motivo, lo vieron apropiado para adoptarlo como símbolo de la «raza aria». El uso de la esvástica como símbolo de la «raza aria» se remonta de nuevo a escritos de ÉmileBurnouf. Tras muchos otros escritores, el poeta nacionalista alemánGuido von List lo consideró para ser un símbolo únicamente ario. Hitler se refirió a la esvástica como el símbolo de la «lucha por la victoria del hombre ario» (en el libro MeinKampf).
Algunos autores sostienen que lo que inspiró a Hitler para usar la esvástica como símbolo del NSDAP fue su uso por la Sociedad Thule (Gr. Thule-Gesellschaft) ya que había conexiones entre ellos y el Partido Obrero Alemán (DAP). Desde 1919 hasta el verano de 1921 Hitler utilizó la biblioteca especial del Dr. FriedichKrohn, un activo miembro de la Sociedad Thule. El Dr. Krohn fue además el dentista de Sternberg, quien fue nombrado en MeinKampf por Hitler como el diseñador de una bandera muy similar a una que Hitler diseñó en 1920.^[^{cita requerida}^] Durante el verano de 1920, la primera bandera del partido ―hecha de forma casera― fue mostrada en el lago deTegernsee.Wolfgang G. Jilekdice: La primera vez en que la esvástica fue usada con un significado ario, fue el 25 de diciembre de 1907, cuando la autodenominada Orden de los Nuevos Templarios, una sociedad secreta fundada por Adolf Joseph Lanz von Liebenfels, izó una bandera amarilla con una esvástica y cuatro flores de lis en el castillo de Werfenstein (Austria).
10.06.08.-Esvástica de la Sociedad Thule.
Los teóricos nazis asociaron el uso de la esvástica con sus tesis que afirmaban la ascendencia cultural del pueblo alemán de la llamada raza aria. Los nazis creían que los primeros arios de la India, de cuyas tradiciones védicas surge la esvástica, fueron el prototipo de invasores de raza blanca, cooptando así el símbolo como un emblema de la supremacía blanca.

FIGURA Nº166- - ESVASTICA

FIGURA Nº167- ESVASTICA

FIGURA Nº168- ESVASTICA

Los nazis utilizaron la esvástica negra (o Hakenkreuz) dentro de un círculo blanco sobre fondo rojo, siendo el negro, el blanco y el rojo los colores de la antigua bandera del Imperio alemán. Los nazis también usaron la esvástica desprovista de tales círculos y fondo. Adolf Hitler escribió también en su libro que el diseño final le fue sugerido por un gran número de correligionarios nazis.^{[cita requerida]}
Se encuentran con frecuencia dos versiones de la esvástica nazi. Una de ellas es levógira. La otra es su imagen especular dextrógira. Aunque los nazis no parecen haber atribuido distinciones simbólicas a ambas variedades, la última es de uso más común. En ambas la cruz aparece girada 45°.
En nuestros días, el simbolismo de la esvástica ha sido adoptado por los neonazis. Consecuentemente, el empleo de la esvástica fuera de un contexto histórico se considera tabú en casi todo el mundo. En la actualidad, la legislación alemana prohíbe y sanciona el uso en público de la cruz gamada y otros símbolos nazis.
Para centenares de millones de personas, la esvástica se asocia con conceptos y prácticas que nada tienen que ver con el nazismo y por eso es de uso corriente principalmente en países no occidentales.
10.06.09.-Dos tipos de esvástica
Generalmente se dice que una esvástica dextrógira es aquella cuyo brazo superior está doblado hacia la derecha.
Una esvástica es básicamente una cruz que está en movimiento giratorio. La importancia de esta cruz es que se encuentra en movimiento y, por tanto, el sentido de giro es vital para interpretar correctamente el significado del símbolo.
Según algunos, que un brazo apunte a la derecha no significa que gire a la derecha, sino todo lo contrario. Las dos descripciones más comunes son:
-esvástica dextrógira (‘que gira hacia la derecha’ en sentido horario).
-esvástica levógira» (‘que gira hacia la izquierda’ en sentido antihorario).
Estos términos pueden ser utilizados de manera incoherente (a veces incluso por el mismo autor), lo cual puede confundir un punto importante, ya que la rotación de la esvástica puede tener una relevancia simbólica, aunque ―debido a la incoherencia entre la información que aportan los distintos autores― se sabe poco acerca de esta relevancia simbólica.
En 1894, el abogado y profesor belga EugèneGobletd’Alviella sostuvo (aunque sin aportar pruebas), que la esvástica levógira se llama sauvástika. lo cual desde el punto de vista del idioma sánscrito es un adefesio. Un mito occidental sostiene que solo la esvástica con brazos doblados hacia la derecha es una marca de buena suerte, mientras que la esvástica de brazos doblados hacia la izquierda representa un augurio nefasto. No existen pruebas de esta distinción en la historia del hinduismo (de la que proviene el símbolo). Los hinduistas de la India y de Nepal siguen usando el símbolo en sus dos variantes, aunque la versión más corriente es la dextrógira. Los budistas casi siempre emplean la forma levógira. A principios del siglo XX el nazismo adoptó la cruz esvástica como emblema y a raíz de la Segunda Guerra Mundial en Occidente se identifica mayoritariamente como un símbolo exclusivamente del Tercer Reich, desconociéndose prácticamente su uso prenazi.

10.07.-RESUMEN DEL SIMBOLISMO DE LA CANCION

Hay una dama quien asegura que todo lo que brilla es oro Y está comprando una escalera al cielo Y cuando ella llega allí sabe si las tiendas están cerradas Con una palabra ella puede obtener lo que vino a buscar Mmmm.. oh oh oh oh ,Y está comprando una escalera al cielo
Hay un signo en la pared ,pero ella quiere estar segura Y sabes que a veces las palabras tienen dos significados En el árbol por el riachuelo hay un pájaro que canta y dice Que a veces todos nuestros pensamientos son un presentimiento Mmmm... oh oh oh oh
Hay un sentimiento que tengo cuando miro hacia el oeste Y mi espíritu clama por salir En mis pensamientos he visto anillos de humo a través de los árboles Y he escuchado las voces de aquellos que están parados y miran Mmmm... oh oh oh oh ,Y está comprando una escalera al cielo
Y se susurra que pronto, si nosotros llamamos la melodía Entonces el flautista nos guiará hacia la sabiduría Y un nuevo día amanecerá para aquellos que están de pie Y el bosque hará eco de risas
Y me hace preguntarme Si hay bullicio en tu vallado .No te alarmes Es solo la primavera limpia para la Reina de Mayo Si hay dos senderos por donde puedes ir pero en el sendero largo todavía hay tiempo,para cambiar de camino
.Tu cabeza está zumbando, y no saldrá si no reconoces al flautista, que está llamándote para que te unas a él. Querida dama, puedes oir el viento soplar? Y sabías que tu escalera llace en el viento susurrante?
Y mientras nosotros seguimos bajo el camino Nuestras sombras mas grandes que nuestras almas Allí camina una dama que todos conocemos Quien resplandece luz blanca y quiere mostrar Como todo aún se convierte en oro
Y si tu escuchas muy atento La melodía vendrá a ti al final Cuando todo es uno y uno es todo Ser un rock y no un roll Woe oh oh oh oh ,Y está comprando una escalera al cielo